LA SERIE EUCARISTÍA
Introducción a la "Serie Eucaristía"
La historia de nuestra fe como Católicos es que Dios tiene un GRAN AMOR por nosotros: Que incluso dentro de Dios mismo, en la Trinidad, siempre ha habido un gran amor entre el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, y que entonces ese gran amor también nos creó, y luego se hizo uno de nosotros en Jesús cuando Jesús fue concebido por el Espíritu Santo y el poder del Altísimo (Lucas 1) y nació de María su madre en Belén. Y esto sucedió porque Dios quería estar cerca de nosotros porque nos ama.
Y cuando Jesús creció recorrió todo Israel, enseñando y sanando y amando al pueblo de Dios. Y fue a los que estaban sufriendo y se acercó a ellos para curarlos y enseñarles porque nos ama. Y podemos leer todo eso en el Nuevo Testamento.
Y reunió a un grupo de hombres y mujeres discípulos a los que enseñó a seguir difundiendo su mensaje y su amor por todas las personas después de que él se fuera más allá de nuestra vista.
Y enseñó a este grupo a rezar, para que pudiéramos hablar con él, y acercarnos a él.
Y en la Última Cena les dio la Misa en la que los católicos creemos que verdaderamente recibimos a Jesús y nos acercamos a él, al recibir su Cuerpo y Sangre a través del pan y el vino que se bendicen.
Y al final murió en la cruz por nosotros, y la Escritura dice que no hay amor más grande que dar la vida por los amigos, así que aunque se haya ido más allá de nuestra vista, está cerca de nosotros. Y sabemos que nos ama lo suficiente como para morir por nosotros, así que sabemos que es nuestro amigo.
y murió por nosotros (por amor - para acercarse a nosotros, para estar cerca de nosotros, para mostrarnos el gran amor de Dios por nosotros).
Y luego, en Mateo 28, pidió a los discípulos que bautizaran a todas las personas en esta comunidad de fe, la Iglesia, donde podríamos acercarnos a Dios y ser amados por Dios, y luego compartir ese amor con todos los que conociéramos.
Y así, al comenzar este programa sobre la Eucaristía, recordemos que estudiamos la Eucaristía porque Dios nos ama y ha venido entre nosotros en Jesús, y luego fundó la Iglesia para que pudiera seguir tocándonos con su gracia aunque se haya ido más allá de nuestra vista en la Ascensión.
Pero que Jesús quiso que siguiéramos reuniéndonos como Iglesia para que pudiéramos seguir cerca de Él y ayudarnos mutuamente en la vida de fe. Y la Eucaristía forma parte de toda esa historia: Que Dios nos ama y quiere acercarse a nosotros. Y la Eucaristía es una parte muy importante para que encontremos a Dios y seamos amados por Dios y nos acerquemos a Dios y luego intentemos amar a los demás como a nosotros mismos. Descubriremos más sobre cómo esto es verdad en este estudio sobre la Eucaristía. -- P. Andy Aaron, Julio 2023
Y cuando Jesús creció recorrió todo Israel, enseñando y sanando y amando al pueblo de Dios. Y fue a los que estaban sufriendo y se acercó a ellos para curarlos y enseñarles porque nos ama. Y podemos leer todo eso en el Nuevo Testamento.
Y reunió a un grupo de hombres y mujeres discípulos a los que enseñó a seguir difundiendo su mensaje y su amor por todas las personas después de que él se fuera más allá de nuestra vista.
Y enseñó a este grupo a rezar, para que pudiéramos hablar con él, y acercarnos a él.
Y en la Última Cena les dio la Misa en la que los católicos creemos que verdaderamente recibimos a Jesús y nos acercamos a él, al recibir su Cuerpo y Sangre a través del pan y el vino que se bendicen.
Y al final murió en la cruz por nosotros, y la Escritura dice que no hay amor más grande que dar la vida por los amigos, así que aunque se haya ido más allá de nuestra vista, está cerca de nosotros. Y sabemos que nos ama lo suficiente como para morir por nosotros, así que sabemos que es nuestro amigo.
y murió por nosotros (por amor - para acercarse a nosotros, para estar cerca de nosotros, para mostrarnos el gran amor de Dios por nosotros).
Y luego, en Mateo 28, pidió a los discípulos que bautizaran a todas las personas en esta comunidad de fe, la Iglesia, donde podríamos acercarnos a Dios y ser amados por Dios, y luego compartir ese amor con todos los que conociéramos.
Y así, al comenzar este programa sobre la Eucaristía, recordemos que estudiamos la Eucaristía porque Dios nos ama y ha venido entre nosotros en Jesús, y luego fundó la Iglesia para que pudiera seguir tocándonos con su gracia aunque se haya ido más allá de nuestra vista en la Ascensión.
Pero que Jesús quiso que siguiéramos reuniéndonos como Iglesia para que pudiéramos seguir cerca de Él y ayudarnos mutuamente en la vida de fe. Y la Eucaristía forma parte de toda esa historia: Que Dios nos ama y quiere acercarse a nosotros. Y la Eucaristía es una parte muy importante para que encontremos a Dios y seamos amados por Dios y nos acerquemos a Dios y luego intentemos amar a los demás como a nosotros mismos. Descubriremos más sobre cómo esto es verdad en este estudio sobre la Eucaristía. -- P. Andy Aaron, Julio 2023
LA SERIE EUCARISTÍA
Sesión 5: La Pascua y el Éxodo y
la Misa & El milagro eucarístico
en Buenos Aires en 1996
¿Por qué se llama a Jesús "El Cordero de Dios" durante las oraciones de la misa? Bueno, los
"corderos" formaban parte de la historia del pueblo judío que huía de Egipto y de la esclavitud
en el Libro del Éxodo. En esa historia, se sacrificaban corderos y su sangre se ponía sobre los
dinteles de las puertas del pueblo judío como parte de su historia de liberación de la esclavitud
en Egipto. Esta historia es recordada cada año por el pueblo judío en la celebración de la
Pascua.
Se trata de una historia del Antiguo Testamento que se remonta a MUCHO TIEMPO atrás.
Alrededor del año 1200 antes de Cristo, es decir, hace unos 3200 años.
Y el pueblo de Israel había llegado a Egipto unos años antes durante una hambruna en Israel.
Egipto tenia el rio Nilo asi que siempre tenian agua para cultivar grano, no dependian de la
lluvia.
Pero entonces el jefe de Egipto, el faraón, convirtió a los isrealitas en esclavos.
Y a veces, después de esclavizar a los hebreos, a los israelitas, los egipcios, según lo que
sabemos, ordenaban de vez en cuando la muerte de todos los recién nacidos varones, para
controlar el crecimiento de la población esclava hebrea. En una de esas ocasiones, según la
tradición, los padres de Moisés lo metieron en una cesta de juncos y lo hicieron flotar por el río
Nilo con la esperanza de que alguien lo recogiera y lo criara.
Y fue encontrado y criado, al final, por una mujer egipcia que, de hecho, estaba en la corte
egipcia, era una persona importante en el palacio de Egipto, y Moisés fue criado en un ambiente
de gran bienestar y comodidad como un príncipe.
En cierto momento Moisés mata a un egipcio y huye de Egipto. Termina en un lugar llamado
MIDIAN que ahora está en Arabia Saudita y estaba a unas 400 millas de Egipto.
Un día Moisés está cuidando las ovejas de su suegro, pues se había casado con una mujer de
Madián y ve una zarza en una montaña cercana y la zarza está ardiendo pero no es consumida
por el fuego.
Y desde la zarza Dios oye una voz. Y primero Dios le dice a Moisés que se quite los zapatos
porque está en tierra sagrada. Y Dios dice que es el Dios de Israel.
Y luego Dios le pide a Moisés que ayude al pueblo a salir de la esclavitud. Dios dice:
"He visto la miseria de mi pueblo en Egipto. Los he oído gritar a causa de sus esclavistas, y me
preocupa su sufrimiento. Por eso he descendido para rescatarlos de la mano de los egipcios y
sacarlos de esa tierra a una tierra buena y espaciosa, una tierra que mana leche y miel: el
hogar de los cananeos, hititas, amorreos, ferezeos, heveos y jebuseos.... Así que ahora, vete. Te
envío al faraón para que saques de Egipto a mi pueblo, los israelitas". Éxodo 3: 7-10
Pero Moisés dijo a Dios: "¿Quién soy yo para que vaya a Faraón y saque a los israelitas de
Egipto?".
Y Dios respondió: "Yo estaré contigo. Y ésta será para ti la señal de que soy yo quien te ha
enviado: Cuando hayas sacado al pueblo de Egipto, adorarás a Dios en este monte".
Moisés dijo a Dios: "Supongamos que voy a los israelitas y les digo: "El Dios de vuestros
padres me ha enviado a vosotros", y ellos me preguntan: "¿Cómo se llama?". ¿Qué les digo?
Dios dijo a Moisés: "YO SOY EL QUE SOY. Esto es lo que has de decir a los israelitas: 'YO
SOY me ha enviado a vosotros'".
Dios dijo también a Moisés: "Di a los israelitas: 'Yahveh, el Dios de vuestros padres -el Dios de
Abrahán, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob- me ha enviado a vosotros.'
Así que Moisés va a Egipto y tiene todas esas conversaciones con el rey de Egipto, el faraón, en
las que Dios intenta que el faraón deje libres a los israelitas. Y para conseguirlo, la historia dice
que Dios manda todo tipo de cosas terribles a los egipcios.
Y la última cosa terrible es que todos los primogénitos de los egipcios murieron, pero que los
hebreos fueron advertidos de poner sangre de corderos sobre sus puertas para proteger a sus
primogénitos. Escuchamos:
(El Señor le dijo entonces a Moisés) "Así dice el Señor: Hacia la medianoche saldré por
Egipto. Todo primogénito en la tierra de Egipto morirá, desde el primogénito del Faraón que
se sienta en su trono hasta el primogénito de la esclava que está en el molino de mano, así
como todos los primogénitos de los animales.
Entonces habrá fuertes lamentos en toda la tierra de Egipto, como nunca los ha habido ni los
habrá jamás.
Pero entre todos los israelitas, tanto entre los seres humanos como entre los animales, ni
siquiera un perro gruñirá, para que sepas que el SEÑOR distingue entre Egipto e Israel.
Entonces todos estos siervos tuyos bajarán a mí y se postrarán ante mí, diciendo: ¡Vete, tú y
todos tus seguidores! Entonces me iré". Con esto abandonó la presencia del faraón, furioso.
Éxodo 11: 4-10
Y después de esta última acción de Dios en Egipto, los hebreos finalmente huyeron y salieron
de Egipto. Y este escape de la esclavitud todavía es recordado por el pueblo judío cada año en
la primavera en una celebración llamada "PASCUA".
Y en la celebración de la Pascua desde el tiempo de Moisés hasta el tiempo de Jesús, el pueblo
judío en cada familia mataba un cordero para recordar la sangre de los corderos que los protegía
de perder a sus primogénitos. Y se comían el cordero justo antes de la cena de Pascua.
Y, además, en relación con el sacrificio de animales, el pueblo judío no sacrificaba animales
solamente en la Pascua, sino que, en tiempos de Jesús, también tenían la tradición de sacrificar
animales en el Templo de Jerusalén como ofrenda a Dios cuando alguien había pecado y quería
reconciliarse con Dios. El animal era sacrificado y los restos se quemaban, no se comían. Y
este "sacrificio" era para volver a tener una relación correcta con Dios.
Y esta era una práctica MUY común. Algunos eruditos dicen que hasta un millón de animales
eran sacrificados en el Templo la semana de Pascua en los días antiguos pero estos sacrificios
ocurrían en el Templo todo el año. El Templo era el único lugar para el pueblo judío donde los
animales eran sacrificados por los sacerdotes para ponerse a bien con Dios, mientras que en la
Pascua, cada familia sacrificaba un cordero para recordar la sangre de los corderos que salvaron
a los primogénitos en el momento de la huida de la esclavitud en Egipto.
Se puede ver una referencia a la práctica de los sacrificios de animales en el Templo en el
Nuevo Testamento, en Mateo 21:12-13, donde Jesús está en el Templo y se enfrenta a los
"cambistas" y a la gente que vende animales. Los cambistas estaban allí para ayudar a la gente
a hacer sacrificios de animales en el Templo. Y quizás Jesús se enfadó con ellos porque la
tradición de la época era que para hacer una "ofrenda a Dios" para "ponerse a bien con Dios"
con el sacrificio de un animal había que criar al animal desde su nacimiento y luego llevarlo al
Templo uno mismo, después de haber hecho todo el esfuerzo para criar al animal, y LUEGO
sacrificar al animal y quemar los restos como ofrenda a Dios.
Pero algunas personas solamente iban al Templo con algo de dinero y, sin ningún esfuerzo real,
pagaban a alguien para que ofreciera el sacrificio de un animal que otro había criado - y así
evitaban la inversión de su propio tiempo y energía.
ESTA TRADICIÓN de "ofrendas por el pecado" o sacrificios de animales para reconciliarse
con Dios TERMINÓ en el año 70 d.C. cuando el Templo de Jerusalén fue destruido.
Así que de todos modos, en la época de Jesús, 1300 años después de la huida de Egipto y de
entrar en Canaán, que se convertiría en Israel, el pueblo judío había celebrado la Pascua cada
primavera con pan ácimo plano y un cordero sacrificado y también usaban otras cosas como
vino y hierbas amargas y cosas por el estilo para la celebración.
Y fue en una celebración de la Pascua (Mt 26:17) que Jesús estaba celebrando con sus
discípulos cuando le dio un giro y la convirtió en la "Última Cena" el Jueves (Santo) antes de
morir en la cruz el Viernes Santo.
Mateo dice:
"El primer día de la Fiesta de los Panes sin Levadura (eso es la Pascua), los discípulos se
acercaron a Jesús y le dijeron: "¿Dónde quieres que te preparemos la comida de la Pascua?".
Él les dijo: "Id a la ciudad a ver a cierto hombre y decidle: "El maestro dice: "Se acerca mi
hora señalada; en tu casa celebraré la Pascua con mis discípulos.""
Los discípulos hicieron entonces lo que Jesús les había ordenado, y prepararon la Pascua.
Y así se preparó la comida y Jesús y los discípulos llegaron al Cenáculo. Y al igual que en una
cena de Pascua, Jesús tenía pan sin levadura o sin levadura y también vino. El pan sin levadura
era y es siempre una tradición en las comidas de Pascua porque el pueblo judío recordaba que
habían tenido tanta prisa por huir de Egipto y del ejército egipcio, que no habían esperado a que
su pan subiera, sino que habían tomado pan sin levadura. con ellos.
Pero Jesús le dio un giro a esta comida. Porque en la noche en que celebraron esta comida en
Mateo 26, la noche antes de que Jesús muriera en la cruz, no se menciona que Jesús tuvo un
cordero sacrificado en el Aposento Alto.
Pero en cambio está Jesús, el que sería sacrificado en la cruz al día siguiente.
Y Jesús les habla a los discípulos en esa comida en Mateo 26 cómo será traicionado y
entregado a las autoridades y que morirá al día siguiente. Entonces, si bien no hay un cordero
sacrificado que recuerde la sangre del cordero que salvó a los hijos primogénitos antes del
escape de la esclavitud mucho antes, ahora, Jesús les habla sobre cómo ÉL será sacrificado.
Y así, en la mente de los seguidores de Jesús, como hablaron de ello más tarde, Jesús era ahora
el "cordero" que fue "sacrificado", no solo para proteger a los hijos primogénitos judíos y
liberar al pueblo de Israel. de la esclavitud en Egipto, pero ahora para que TODOS LOS
PUEBLOS EN TODO EL MUNDO sean liberados de la esclavitud del pecado y de todo lo que
nos mantiene esclavizados u oprimidos: Que ya no necesitamos sacrificar animales para que
podamos estar bien con Dios, sino que ahora Dios ha provisto a su único Hijo amado para
convertirse en el sacrificio que nos puso en paz con Dios... en la cruz... ….y por eso Jesús es
llamado el Cordero de Dios.
Entonces, la ÚLTIMA CENA, la primera MISA realmente está conectada con LA PASCUA,
la historia del pueblo judío saliendo de la esclavitud en Egipto….
LOS MILAGROS EUCARISTICOS en Buenos Aires en 1996
En 1996 el p. Alejandro Pezet, sacerdote de la Arquidiócesis de Buenos Aires, había terminado
de distribuir la Comunión y estaba limpiando la iglesia después de la Misa cuando descubrió
una hostia desechada en la parte trasera de la iglesia. No se sabe si la persona que lo recibió
durante la misa no era católica o lo dejó en los bancos por otra razón, pero el p. Pezet colocó
cuidadosamente la hostia en un recipiente lleno de agua para permitir que se disolviera. Dos
días después, mientras se preparaba para deshacerse de lo que quedaba de la hostia, descubrió
el recipiente y descubrió que la hostia parecía estar cubierta de manchas rojas de sangre.
Confundido por lo que encontró y buscando la guía de la Iglesia, el P. Pezet informó del asunto
al obispo auxiliar de Buenos Aires, Jorge Bergoglio. Si este nombre te suena familiar, es
porque conoces a este hombre: ¡ahora se conoce con el nombre de “Papa Francisco!” El
obispo Bergoglio, después de examinar la hostia, ordenó observarla y fotografiarla. Tomadas
solo unas pocas semanas después de que se descubrió por primera vez la hostia, las fotografías
mostraron que la hostia había aumentado de tamaño y ahora tenía la apariencia de carne
ensangrentada. Después de tres años de observación, la hostia no había mostrado signos de
descomposición, por lo que el obispo Bergoglio pidió que se analizara científicamente.
En 1999, el Dr. Frederick Zugibe, cardiólogo y patólogo forense, comenzó a realizar pruebas
en la hostia milagrosa. Lo que descubrió sobre la composición de la hostia es realmente
impresionante:
• El material analizado parecía ser un fragmento de músculo cardíaco que normalmente se
encuentra en la pared del ventrículo izquierdo del corazón, cerca de las válvulas.
• Este tipo de músculo es responsable de la contracción del corazón, y el ventrículo izquierdo
conecta casi todos los sistemas de órganos bombeando sangre oxigenada al resto del cuerpo.
• La sangre encontrada en la muestra era de hecho humana, y tipo AB, que también coincide
con la sangre encontrada en la hostia de Lanciano y de muestras extraídas de la Sábana Santa
de Turín, que muchos creen que es el paño funerario de Jesús.
• El tejido parecía estar inflamado y contenía una gran cantidad de glóbulos blancos, lo que
indica que el corazón estaba vivo en el momento en que se tomó la muestra, ya que estos
glóbulos blancos mueren fuera de un organismo vivo.
• Además, los glóbulos blancos habían penetrado en el tejido, lo que indicaba que el corazón
estaba bajo un estrés severo, como si la persona misma hubiera sido golpeada severamente
cerca del área del pecho.
En un esfuerzo por mantener los estudios lo más objetivos posible, el Dr. Zugibe no fue
informado sobre el origen de las muestras que había analizado. Pero después de completar los
estudios, comentó: “Tienes que explicarme una cosa: si esta muestra provenía de una persona
muerta, ¿cómo podría ser que mientras yo la examinaba, las células de la muestra se movían y
pulsaban? Si el corazón provino de alguien que murió en 1996, ¿cómo podría seguir vivo?”.
Cuando se le informó que las muestras habían sido tomadas de la hostia milagrosa, declaró:
“Esto seguirá siendo un misterio inexplicable para la ciencia, un misterio totalmente más allá
de ella.
¡Esta es una historia que tal vez pueda ayudarnos a recordar cuán misteriosa y poderosa es
realmente la doctrina de la Eucaristía!
Preguntas:
Al mirar la Última Cena, uno se pregunta cómo reaccionaron los discípulos a lo que se decía y
lo que sucedió ese día en el Cenáculo con Jesús.
1. Porque, primero, Jesús habla sobre el pan y el vino convirtiéndose en su Cuerpo y Sangre –
uno se pregunta si los discípulos pensaron en ese día en Juan 6 donde tantos seguidores de
Jesús “volvieron a su forma de vida anterior” rechazando a Jesús después de que él les dijo
que tenían que comer su cuerpo y beber su sangre. Tanto es así que Jesús les dice a los doce
“¿También ustedes se irán?”
2. Y segundo, si conectaron inmediatamente, en sus mentes, que mientras la Pascua recordaba
los corderos sacrificados que habían salvado la vida de los hijos primogénitos del pueblo judío
durante el Éxodo, que, en cambio, Jesús estaba hablando de su propia sacrificio que pronto
sucedería durante la “Última Cena”. Dado que los corderos sacrificados en la Pascua
simbolizaban cómo Dios había salvado a sus hijos primogénitos y los había ayudado a escapar
de la esclavitud (y los sacrificios de animales se practicaban muy comúnmente en ese entonces
como una forma de reconciliarse con Dios), ¿crees que los primeros cristianos vieron el
sacrificio de inmediato? de Jesús en la Cruz reemplazando las tradiciones más antiguas de
sacrificios de animales para reconciliarse con Dios O que la sangre de Jesús ahora iba a
SALVAR a todas las personas de sus pecados al igual que la sangre de los corderos salvó a los
primogénitos del pueblo judío durante el Éxodo de Egipto?
3. ¿Qué dices de un Dios que reemplazaría una antigua tradición de sacrificar animales para
encontrar la reconciliación con Dios dando a su Hijo único para quitar nuestros pecados y
salvarnos a todos de la esclavitud?
"corderos" formaban parte de la historia del pueblo judío que huía de Egipto y de la esclavitud
en el Libro del Éxodo. En esa historia, se sacrificaban corderos y su sangre se ponía sobre los
dinteles de las puertas del pueblo judío como parte de su historia de liberación de la esclavitud
en Egipto. Esta historia es recordada cada año por el pueblo judío en la celebración de la
Pascua.
Se trata de una historia del Antiguo Testamento que se remonta a MUCHO TIEMPO atrás.
Alrededor del año 1200 antes de Cristo, es decir, hace unos 3200 años.
Y el pueblo de Israel había llegado a Egipto unos años antes durante una hambruna en Israel.
Egipto tenia el rio Nilo asi que siempre tenian agua para cultivar grano, no dependian de la
lluvia.
Pero entonces el jefe de Egipto, el faraón, convirtió a los isrealitas en esclavos.
Y a veces, después de esclavizar a los hebreos, a los israelitas, los egipcios, según lo que
sabemos, ordenaban de vez en cuando la muerte de todos los recién nacidos varones, para
controlar el crecimiento de la población esclava hebrea. En una de esas ocasiones, según la
tradición, los padres de Moisés lo metieron en una cesta de juncos y lo hicieron flotar por el río
Nilo con la esperanza de que alguien lo recogiera y lo criara.
Y fue encontrado y criado, al final, por una mujer egipcia que, de hecho, estaba en la corte
egipcia, era una persona importante en el palacio de Egipto, y Moisés fue criado en un ambiente
de gran bienestar y comodidad como un príncipe.
En cierto momento Moisés mata a un egipcio y huye de Egipto. Termina en un lugar llamado
MIDIAN que ahora está en Arabia Saudita y estaba a unas 400 millas de Egipto.
Un día Moisés está cuidando las ovejas de su suegro, pues se había casado con una mujer de
Madián y ve una zarza en una montaña cercana y la zarza está ardiendo pero no es consumida
por el fuego.
Y desde la zarza Dios oye una voz. Y primero Dios le dice a Moisés que se quite los zapatos
porque está en tierra sagrada. Y Dios dice que es el Dios de Israel.
Y luego Dios le pide a Moisés que ayude al pueblo a salir de la esclavitud. Dios dice:
"He visto la miseria de mi pueblo en Egipto. Los he oído gritar a causa de sus esclavistas, y me
preocupa su sufrimiento. Por eso he descendido para rescatarlos de la mano de los egipcios y
sacarlos de esa tierra a una tierra buena y espaciosa, una tierra que mana leche y miel: el
hogar de los cananeos, hititas, amorreos, ferezeos, heveos y jebuseos.... Así que ahora, vete. Te
envío al faraón para que saques de Egipto a mi pueblo, los israelitas". Éxodo 3: 7-10
Pero Moisés dijo a Dios: "¿Quién soy yo para que vaya a Faraón y saque a los israelitas de
Egipto?".
Y Dios respondió: "Yo estaré contigo. Y ésta será para ti la señal de que soy yo quien te ha
enviado: Cuando hayas sacado al pueblo de Egipto, adorarás a Dios en este monte".
Moisés dijo a Dios: "Supongamos que voy a los israelitas y les digo: "El Dios de vuestros
padres me ha enviado a vosotros", y ellos me preguntan: "¿Cómo se llama?". ¿Qué les digo?
Dios dijo a Moisés: "YO SOY EL QUE SOY. Esto es lo que has de decir a los israelitas: 'YO
SOY me ha enviado a vosotros'".
Dios dijo también a Moisés: "Di a los israelitas: 'Yahveh, el Dios de vuestros padres -el Dios de
Abrahán, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob- me ha enviado a vosotros.'
Así que Moisés va a Egipto y tiene todas esas conversaciones con el rey de Egipto, el faraón, en
las que Dios intenta que el faraón deje libres a los israelitas. Y para conseguirlo, la historia dice
que Dios manda todo tipo de cosas terribles a los egipcios.
Y la última cosa terrible es que todos los primogénitos de los egipcios murieron, pero que los
hebreos fueron advertidos de poner sangre de corderos sobre sus puertas para proteger a sus
primogénitos. Escuchamos:
(El Señor le dijo entonces a Moisés) "Así dice el Señor: Hacia la medianoche saldré por
Egipto. Todo primogénito en la tierra de Egipto morirá, desde el primogénito del Faraón que
se sienta en su trono hasta el primogénito de la esclava que está en el molino de mano, así
como todos los primogénitos de los animales.
Entonces habrá fuertes lamentos en toda la tierra de Egipto, como nunca los ha habido ni los
habrá jamás.
Pero entre todos los israelitas, tanto entre los seres humanos como entre los animales, ni
siquiera un perro gruñirá, para que sepas que el SEÑOR distingue entre Egipto e Israel.
Entonces todos estos siervos tuyos bajarán a mí y se postrarán ante mí, diciendo: ¡Vete, tú y
todos tus seguidores! Entonces me iré". Con esto abandonó la presencia del faraón, furioso.
Éxodo 11: 4-10
Y después de esta última acción de Dios en Egipto, los hebreos finalmente huyeron y salieron
de Egipto. Y este escape de la esclavitud todavía es recordado por el pueblo judío cada año en
la primavera en una celebración llamada "PASCUA".
Y en la celebración de la Pascua desde el tiempo de Moisés hasta el tiempo de Jesús, el pueblo
judío en cada familia mataba un cordero para recordar la sangre de los corderos que los protegía
de perder a sus primogénitos. Y se comían el cordero justo antes de la cena de Pascua.
Y, además, en relación con el sacrificio de animales, el pueblo judío no sacrificaba animales
solamente en la Pascua, sino que, en tiempos de Jesús, también tenían la tradición de sacrificar
animales en el Templo de Jerusalén como ofrenda a Dios cuando alguien había pecado y quería
reconciliarse con Dios. El animal era sacrificado y los restos se quemaban, no se comían. Y
este "sacrificio" era para volver a tener una relación correcta con Dios.
Y esta era una práctica MUY común. Algunos eruditos dicen que hasta un millón de animales
eran sacrificados en el Templo la semana de Pascua en los días antiguos pero estos sacrificios
ocurrían en el Templo todo el año. El Templo era el único lugar para el pueblo judío donde los
animales eran sacrificados por los sacerdotes para ponerse a bien con Dios, mientras que en la
Pascua, cada familia sacrificaba un cordero para recordar la sangre de los corderos que salvaron
a los primogénitos en el momento de la huida de la esclavitud en Egipto.
Se puede ver una referencia a la práctica de los sacrificios de animales en el Templo en el
Nuevo Testamento, en Mateo 21:12-13, donde Jesús está en el Templo y se enfrenta a los
"cambistas" y a la gente que vende animales. Los cambistas estaban allí para ayudar a la gente
a hacer sacrificios de animales en el Templo. Y quizás Jesús se enfadó con ellos porque la
tradición de la época era que para hacer una "ofrenda a Dios" para "ponerse a bien con Dios"
con el sacrificio de un animal había que criar al animal desde su nacimiento y luego llevarlo al
Templo uno mismo, después de haber hecho todo el esfuerzo para criar al animal, y LUEGO
sacrificar al animal y quemar los restos como ofrenda a Dios.
Pero algunas personas solamente iban al Templo con algo de dinero y, sin ningún esfuerzo real,
pagaban a alguien para que ofreciera el sacrificio de un animal que otro había criado - y así
evitaban la inversión de su propio tiempo y energía.
ESTA TRADICIÓN de "ofrendas por el pecado" o sacrificios de animales para reconciliarse
con Dios TERMINÓ en el año 70 d.C. cuando el Templo de Jerusalén fue destruido.
Así que de todos modos, en la época de Jesús, 1300 años después de la huida de Egipto y de
entrar en Canaán, que se convertiría en Israel, el pueblo judío había celebrado la Pascua cada
primavera con pan ácimo plano y un cordero sacrificado y también usaban otras cosas como
vino y hierbas amargas y cosas por el estilo para la celebración.
Y fue en una celebración de la Pascua (Mt 26:17) que Jesús estaba celebrando con sus
discípulos cuando le dio un giro y la convirtió en la "Última Cena" el Jueves (Santo) antes de
morir en la cruz el Viernes Santo.
Mateo dice:
"El primer día de la Fiesta de los Panes sin Levadura (eso es la Pascua), los discípulos se
acercaron a Jesús y le dijeron: "¿Dónde quieres que te preparemos la comida de la Pascua?".
Él les dijo: "Id a la ciudad a ver a cierto hombre y decidle: "El maestro dice: "Se acerca mi
hora señalada; en tu casa celebraré la Pascua con mis discípulos.""
Los discípulos hicieron entonces lo que Jesús les había ordenado, y prepararon la Pascua.
Y así se preparó la comida y Jesús y los discípulos llegaron al Cenáculo. Y al igual que en una
cena de Pascua, Jesús tenía pan sin levadura o sin levadura y también vino. El pan sin levadura
era y es siempre una tradición en las comidas de Pascua porque el pueblo judío recordaba que
habían tenido tanta prisa por huir de Egipto y del ejército egipcio, que no habían esperado a que
su pan subiera, sino que habían tomado pan sin levadura. con ellos.
Pero Jesús le dio un giro a esta comida. Porque en la noche en que celebraron esta comida en
Mateo 26, la noche antes de que Jesús muriera en la cruz, no se menciona que Jesús tuvo un
cordero sacrificado en el Aposento Alto.
Pero en cambio está Jesús, el que sería sacrificado en la cruz al día siguiente.
Y Jesús les habla a los discípulos en esa comida en Mateo 26 cómo será traicionado y
entregado a las autoridades y que morirá al día siguiente. Entonces, si bien no hay un cordero
sacrificado que recuerde la sangre del cordero que salvó a los hijos primogénitos antes del
escape de la esclavitud mucho antes, ahora, Jesús les habla sobre cómo ÉL será sacrificado.
Y así, en la mente de los seguidores de Jesús, como hablaron de ello más tarde, Jesús era ahora
el "cordero" que fue "sacrificado", no solo para proteger a los hijos primogénitos judíos y
liberar al pueblo de Israel. de la esclavitud en Egipto, pero ahora para que TODOS LOS
PUEBLOS EN TODO EL MUNDO sean liberados de la esclavitud del pecado y de todo lo que
nos mantiene esclavizados u oprimidos: Que ya no necesitamos sacrificar animales para que
podamos estar bien con Dios, sino que ahora Dios ha provisto a su único Hijo amado para
convertirse en el sacrificio que nos puso en paz con Dios... en la cruz... ….y por eso Jesús es
llamado el Cordero de Dios.
Entonces, la ÚLTIMA CENA, la primera MISA realmente está conectada con LA PASCUA,
la historia del pueblo judío saliendo de la esclavitud en Egipto….
LOS MILAGROS EUCARISTICOS en Buenos Aires en 1996
En 1996 el p. Alejandro Pezet, sacerdote de la Arquidiócesis de Buenos Aires, había terminado
de distribuir la Comunión y estaba limpiando la iglesia después de la Misa cuando descubrió
una hostia desechada en la parte trasera de la iglesia. No se sabe si la persona que lo recibió
durante la misa no era católica o lo dejó en los bancos por otra razón, pero el p. Pezet colocó
cuidadosamente la hostia en un recipiente lleno de agua para permitir que se disolviera. Dos
días después, mientras se preparaba para deshacerse de lo que quedaba de la hostia, descubrió
el recipiente y descubrió que la hostia parecía estar cubierta de manchas rojas de sangre.
Confundido por lo que encontró y buscando la guía de la Iglesia, el P. Pezet informó del asunto
al obispo auxiliar de Buenos Aires, Jorge Bergoglio. Si este nombre te suena familiar, es
porque conoces a este hombre: ¡ahora se conoce con el nombre de “Papa Francisco!” El
obispo Bergoglio, después de examinar la hostia, ordenó observarla y fotografiarla. Tomadas
solo unas pocas semanas después de que se descubrió por primera vez la hostia, las fotografías
mostraron que la hostia había aumentado de tamaño y ahora tenía la apariencia de carne
ensangrentada. Después de tres años de observación, la hostia no había mostrado signos de
descomposición, por lo que el obispo Bergoglio pidió que se analizara científicamente.
En 1999, el Dr. Frederick Zugibe, cardiólogo y patólogo forense, comenzó a realizar pruebas
en la hostia milagrosa. Lo que descubrió sobre la composición de la hostia es realmente
impresionante:
• El material analizado parecía ser un fragmento de músculo cardíaco que normalmente se
encuentra en la pared del ventrículo izquierdo del corazón, cerca de las válvulas.
• Este tipo de músculo es responsable de la contracción del corazón, y el ventrículo izquierdo
conecta casi todos los sistemas de órganos bombeando sangre oxigenada al resto del cuerpo.
• La sangre encontrada en la muestra era de hecho humana, y tipo AB, que también coincide
con la sangre encontrada en la hostia de Lanciano y de muestras extraídas de la Sábana Santa
de Turín, que muchos creen que es el paño funerario de Jesús.
• El tejido parecía estar inflamado y contenía una gran cantidad de glóbulos blancos, lo que
indica que el corazón estaba vivo en el momento en que se tomó la muestra, ya que estos
glóbulos blancos mueren fuera de un organismo vivo.
• Además, los glóbulos blancos habían penetrado en el tejido, lo que indicaba que el corazón
estaba bajo un estrés severo, como si la persona misma hubiera sido golpeada severamente
cerca del área del pecho.
En un esfuerzo por mantener los estudios lo más objetivos posible, el Dr. Zugibe no fue
informado sobre el origen de las muestras que había analizado. Pero después de completar los
estudios, comentó: “Tienes que explicarme una cosa: si esta muestra provenía de una persona
muerta, ¿cómo podría ser que mientras yo la examinaba, las células de la muestra se movían y
pulsaban? Si el corazón provino de alguien que murió en 1996, ¿cómo podría seguir vivo?”.
Cuando se le informó que las muestras habían sido tomadas de la hostia milagrosa, declaró:
“Esto seguirá siendo un misterio inexplicable para la ciencia, un misterio totalmente más allá
de ella.
¡Esta es una historia que tal vez pueda ayudarnos a recordar cuán misteriosa y poderosa es
realmente la doctrina de la Eucaristía!
Preguntas:
Al mirar la Última Cena, uno se pregunta cómo reaccionaron los discípulos a lo que se decía y
lo que sucedió ese día en el Cenáculo con Jesús.
1. Porque, primero, Jesús habla sobre el pan y el vino convirtiéndose en su Cuerpo y Sangre –
uno se pregunta si los discípulos pensaron en ese día en Juan 6 donde tantos seguidores de
Jesús “volvieron a su forma de vida anterior” rechazando a Jesús después de que él les dijo
que tenían que comer su cuerpo y beber su sangre. Tanto es así que Jesús les dice a los doce
“¿También ustedes se irán?”
2. Y segundo, si conectaron inmediatamente, en sus mentes, que mientras la Pascua recordaba
los corderos sacrificados que habían salvado la vida de los hijos primogénitos del pueblo judío
durante el Éxodo, que, en cambio, Jesús estaba hablando de su propia sacrificio que pronto
sucedería durante la “Última Cena”. Dado que los corderos sacrificados en la Pascua
simbolizaban cómo Dios había salvado a sus hijos primogénitos y los había ayudado a escapar
de la esclavitud (y los sacrificios de animales se practicaban muy comúnmente en ese entonces
como una forma de reconciliarse con Dios), ¿crees que los primeros cristianos vieron el
sacrificio de inmediato? de Jesús en la Cruz reemplazando las tradiciones más antiguas de
sacrificios de animales para reconciliarse con Dios O que la sangre de Jesús ahora iba a
SALVAR a todas las personas de sus pecados al igual que la sangre de los corderos salvó a los
primogénitos del pueblo judío durante el Éxodo de Egipto?
3. ¿Qué dices de un Dios que reemplazaría una antigua tradición de sacrificar animales para
encontrar la reconciliación con Dios dando a su Hijo único para quitar nuestros pecados y
salvarnos a todos de la esclavitud?